Prahas synagoger

Den gamle nye synagogen

Denne bygningen, kjent som den eldste synagogen i Europa, dateres tilbake til slutten av ^1200-tallet og var på et tidspunkt det jødiske samfunnets viktigste tilbedelsessted. I tillegg til å være et viktig sted, er det også en av de vakreste bygningene i Praha. Bygningen har en dobbelt-naved hall delt av søyler over som hviler en unik fem ribbet hvelving. Prekestolen står i sentrum av synagogen bak et jerngitter fra ^1400-tallet . Pews omgir det også for høye medlemmer av det jødiske samfunnet. Et av setene er prydet av Davids stjerne, hvor den legendariske Rabbi Low sitter. De fem Mosebøkene, kjent som Toraen, hviler i bimaen, som vender mot øst. Bygningen var ikke alltid som den er i dag. På ^1300-tallet ble en entré lagt til, boligkasser for skatteinnkrevere. Man passerer under en lettelse bestående av blader og druer fra inngangspartiet til hovedhallen. De tolv grenene symboliserer Israels tolv stammer som spirer fra en busk. Synagogen er også hjem til mange legender og er den eneste synagogen i Praha hvor det fortsatt foregår tjenester.

Den høye synagogen

Hotellet ligger rett overfor den gamle synagogen, og ble bygget samtidig med det jødiske rådhuset på slutten av ^1500-tallet . På et tidspunkt ble de to bygningene slått sammen takket være en inngang i første etasje, men den har blitt murt opp siden slutten av 1800-tallet. Det pleide også å være et sted for de i det jødiske samfunnet å møtes, men det brukes nå som en utstillingshall som huser tekstiler fra det jødiske museet.

Klaus-synagogen

Denne synagogen er en offentlig bygning som får navnet sitt fra tre mindre bygninger kalt klauses som den er laget av. En av disse bygningene huset den berømte Talmudic School, den andre var en synagoge, og den tredje var et sykehus. Bygningens interiør består av nydelig stukkaturarbeid og inneholder sylindrisk hvelving med fire par lunetter. I dag huser synagogen utstillingen av hebraiske trykk og manuskripter som sporer jødenes historie i Europa helt tilbake til middelalderen. Mange legender omgir bygningen, inkludert en som sier at engler bar steinene som utgjør bygningen og har beskyttet den siden den gang, inkludert overlevelsen gjennom to branner.

Pinkas synagoge

Denne synagogen er oppkalt etter rabbineren som etablerte den, og dateres tilbake til ^1400-tallet . I dag er det dedikert til bohemske og Moravia jødiske ofre for Holocaust. Interiøret inneholder navnene på 77 297 som mistet livet i hendene på nazistene. I løpet av sin levetid har bygningen blitt bygget om flere ganger takket være mange oversvømmelser.

Synagogen Maisel

Mordechai Maisel bygde denne synagogen som et privat tilbedelsessted. Maisel var leder for det jødiske samfunnet på den tiden, og som et resultat fikk han spesiell tillatelse til å bygge synagogen av keiseren. Fordi Maisel var en av de rikeste menneskene, bygde han synagogen og banet gatene i den jødiske byen og forstørret et sykehus. Det var den største synagogen i Praha, men fikk sitt nåværende utseende fra en ansiktsløftning på ^1800-tallet . Mens regionen var under nazistisk okkupasjon, lagret synagogen stjålet jødisk eiendom, og i dag huser den mange gjenstander fra det jødiske museet.

Den gamle jødiske kirkegården

Ligger ved siden av Klaus Synagogen, er det viktig, men det er ukjent nøyaktig når kirkegården ble etablert. Kirkegården er nå stengt, men de eldste gravsteinene dateres tilbake til 1439 og er også det siste hvilestedet til Avigdor Kara, som bodde i 1389. Fra da av var den i bruk til 1787. Fordi det jødiske samfunnet bare hadde en kirkegård til bruk, gikk den raskt tom for plass, og jødene måtte begynne å begrave folk oppå hverandre i lag. Det er nå anslått at det er 80.000 graver i tolv lag under tolv tusen gravsteiner. Mange av disse gravsteinene viser den avdøde personens navn og deler også noen fakta om dem. Mange av dem har emblemer som symboliserer forskjellige klaner, yrker og navn. I motsetning til andre jødiske kirkegårder, har denne lettelser som skildrer menneskelige former. Disse finnes ikke ofte på grunn av den hellige lov, som sier at folks skildring er et arrogant forsøk på å etterligne Guds verk. Som et resultat har noen få ufullkommenheter tillatt kunstnerne å komme seg rundt loven.