चेक गणराज्य में रोमा

कई विशेषज्ञों का मानना है कि रोमा (जिप्सी), जो चेक आबादी का लगभग 0.3% हिस्सा बनाते हैं, भारत में उत्पन्न हुए। हालांकि, यह अभी भी अनिश्चित है कि वे 15 ^वीं शताब्दी में मध्य यूरोप में कैसे पहुंचे। जैसे ही वे पहुंचे, उन्हें “अलग” के रूप में देखा गया और मुख्य रूप से उनके अलग-अलग रीति-रिवाजों, कपड़ों और खानाबदोश जीवन शैली के कारण बाकी समाज से काट दिया गया। उनके आगमन के बाद से, उन्हें मध्य यूरोप में उत्पीड़न और भेदभाव का सामना करना पड़ा है।

चेक गणराज्य में बहुत से लोग रोमा पर अविश्वसनीय रूप से अविश्वास कर रहे हैं, क्योंकि वे अक्सर चोरी जैसे छोटे अपराधों में शामिल होते हैं, साथ ही उन्हें अक्सर जीवित रहने के लिए काम करने के इच्छुक नहीं होने के रूप में भी देखा जाता है। यह भी मामला है कि चेक गणराज्य में रहने वाले कई रोमा ठीक से शिक्षित नहीं हैं, और कई स्कूली शिक्षा के अनिवार्य चरण से गुजरने का प्रबंधन भी नहीं करते हैं। पूरी जाति पर एक स्टीरियोटाइप डालना गलत है, लेकिन अधिकांश चेकों ने रोमा के अपराध करने की कहानियां बार-बार सुनी हैं। बेशक, कुछ जिप्सी काम करती हैं, लेकिन वे ज्यादातर अकुशल और खराब भुगतान वाली नौकरियां भरती हैं।

रोमियों का उत्पीड़न

आधुनिक इतिहास में, रोमा का उत्पीड़न 1927 में शुरू हुआ, जब वांडरिंग जिप्सियों पर एक कानून पारित किया गया। इस कानून का मतलब था कि उन्हें रात भर रहने की अनुमति के लिए आवेदन करना होगा और पहचान के लिए भी आवेदन करना होगा। रोमा के लिए सबसे काला समय द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान आया, हालांकि, उन्हें नाजियों द्वारा श्रमिक शिविरों में काम करने के लिए मजबूर किया गया था। बाद में एकाग्रता शिविरों ने इन्हें बोहेमिया में लेटी यू पिस्कू और मोराविया में होडोनिन यू कुन्तातु में बदल दिया, और इनमें से कई रोमा कुपोषण, बीमारी या क्रूरता से मर गए। कई लोगों को नाजी मृत्यु शिविरों में भी ले जाया गया। युद्ध के बाद, युद्ध से पहले लगभग 6,500 की आबादी में से केवल 300 चेक रोमा रह गए थे। यह अक्सर चेक राष्ट्र के लिए एक शर्मिंदगी के रूप में देखा जाता है कि युद्ध समाप्त होने के बाद यह वस्तुतः अस्पष्ट था।

कम्युनिस्ट री-एजुकेशन

कम्युनिस्टों ने रोमा को मुख्यधारा के समाज में एकीकृत करने का प्रयास किया, हालाँकि जिस तरह से वे “शिक्षित” थे, वह स्पष्ट रूप से कम्युनिस्ट विचारधारा के प्रति भारी पूर्वाग्रह के साथ था। इसका मतलब है कि उनकी परंपराओं और भाषा को दबा दिया गया था, और उन्हें अपनी खानाबदोश जीवन शैली जीने से रोकने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। उनकी पारंपरिक नौकरियां, जैसे कि बुनकर, संगीतकार और लोहार, उनसे ले लिए गए, और इसके बजाय, उन्हें अपनी ग्रामीण भूमि से बड़े शहरों में ले जाने के दौरान मजदूरों के रूप में काम करने के लिए मजबूर किया गया। कम्युनिस्ट शासन के दौरान , रोमा समाज में आंशिक रूप से एकीकृत थे, भले ही वे नहीं बनना चाहते थे – उन्हें स्कूल जाने और पूरे समुदाय में भाग लेने के लिए भी मजबूर किया गया था।

कम्युनिस्टों के बाद की चुनौतियाँ

साम्यवाद के पतन के बाद, रोमा को समाज में समर्थन के बिना छोड़ दिया गया था और उनके कारण लड़ने के लिए कोई भी नहीं था। इसके कारण रोमा के बच्चों को अक्सर कई मुख्यधारा के स्कूलों में प्रवेश से मना कर दिया जाता है और नियोक्ता रोमा को उनके लिए काम करने की अनुमति देने के लिए बहुत अनिच्छुक होते हैं।

आज, रोमा के लिए बेरोज़गारी की दर लगभग 70% है, और चेक नागरिकों के विशाल बहुमत द्वारा उन्हें शराबी और चोर के रूप में देखा जाता है। वे अक्सर केवल इसलिए हिंसक हमलों का शिकार होते हैं क्योंकि वे रोमा हैं। अब यह मामला है कि कई जिप्सी देश छोड़कर कनाडा या पश्चिमी यूरोप में नए जीवन शुरू करने के लिए जा रहे हैं।

मानवाधिकार और रोमा

1998 में, शहर के रोमा आबादी को बाकी नागरिकों से अलग करने के लिए उस्ती नाद लाबेम में एक दीवार का निर्माण किया गया था, जिससे पूरे देश को बहुत शर्मिंदगी उठानी पड़ी। मानवाधिकार समूहों द्वारा इसकी भारी आलोचना की गई, और थोड़े समय के बाद दीवार को तोड़ दिया गया, लेकिन ये मानवाधिकार समूह अभी भी कहते हैं कि रोमा लोगों के अधिकारों की बात आने पर बहुत काम किया जाना है।

चेक गणराज्य और पड़ोसी स्लोवाकिया दोनों में नव-नाज़ी समूह रोमा समुदाय के सदस्यों पर पहले से कहीं अधिक हमला कर रहे हैं। कई लोगों को यह भी संदेह है कि क्या पुलिस और अदालतें इस समस्या को गंभीरता से ले रही हैं। “डेनो” नामक एक रोमा सहायता समूह ने एक रिपोर्ट में कहा है कि रोमा भाषा और संस्कृति को वह समर्थन मिल रहा है जिसकी उसे आवश्यकता है। लेकिन पिछले कुछ वर्षों में आवास और काम की स्थिति की गुणवत्ता में गिरावट आई है। इसने यह भी कहा कि उग्रवाद खतरनाक रूप से बढ़ा है।