Prags synagoger

Den gamle ny-synagoge

Kendt som den ældste synagoge i Europa, denne bygning er helt tilbage fra slutningen af det 13nde århundrede, og var på et tidspunkt Jødernes primære for tilbedelse. Udover at det er et vigtigt, er det også én af de smukkeste bygninger i Prag. Bygningen har et dobbelt kirkeskib opdelt af kolonner, hvorpå der hvilker en unik femribbet hvælv. Prædikestolen står i centrum af synagogen bag et jerngitter fra det 15nde århundrede. Det er også omgivet af kirkebænkene til høje medlemmer af det jødiske samfund. En af de pladser er prydet af Davidstjernen hvor det siges den legendariske rabbiner Low plejede at sidde. De fem Mosebøger, kendt som Toraen hviler i bimahen der vender mod øst. Bygningen var ikke altid, som den er i dag. I det 14. århundrede blev en entré tilføjet til statskasserne for skatteopkrævere. Når man går fra forhallen ind i den store sal, passerer man under et relief, der består af blade og druer. De tolv afdelinger symboliserer de tolv Israels Stammer der springer ud fra en busk. Synagogen er også hjemsted for mange legender og er den eneste synagoge i Prag, hvor der stadig er tjenester, der finder sted.

Høj-synagogen

Beliggende direkte på tværs fra den gamle-nye synagoge, blev Høj-synagogen bygget på samme tid som det jødiske rådhus i slutningen af ​​det 16. århundrede. På et tidspunkt blev de to bygninger blev forenet takket være en indgang på første sal, men det er blevet muret op i slutningen af ​​det 19. århundrede. Det bruges også som et sted for dem i det jødiske samfund for at mødes, men det bruges nu som en udstillingshal for boligtekstiler fra det jødiske museum.

Klaus-synagogen

Denne synagoge er en offentlig bygning, der får sit navn fra tre mindre bygninger kaldet ”klausere” hvorfra det er lavet. En af disse bygninger husede den berømte talmudiske Skole, den anden var en synagoge, og det tredje var et hospital. Det indre af bygningen består af smukke stuk og indeholder cylindriske hvælvingerne med fire par lunetter. I dag huser synagogen en udstilling af hebraiske prints og manuskripter der sporer historien af jøderne i Europa helt tilbage til middelalderen. Der er mange legender omkring bygningen, herunder en, der siger at engle bar stenene som udgør bygningen og har beskyttet den lige siden, herunder dens overlevelse gennem to brande.

Pinkas-synagogen

Opkaldt efter den rabbiner, der etablerede det, dette synagoge dateres tilbage til det 15. århundrede. I dag er det dedikeret til Bohemia og Moravias jødiske ofre for Holocausten. Interiøret indeholder navnene på 77.297 jøder, der mistede livet i hænderne på nazisterne. I løbet af dens levetid, er bygningen blevet ombygget flere gange takket være talrige oversvømmelser.

Maisel-synagogen

Denne synagoge blev bygget af Mordechai Maisel som et privat sted for tilbedelse. Maisel var leder af det jødiske samfund på den tid og som et resultat fik han særlig tilladelse til at bygge synagogen af kejseren. Fordi Maisel var en af ​​de rigeste mennesker i den tid, byggede han ikke kun synagogen, men også lagde gaderne i den jødiske bydel og udvidede et hospital. På et tidspunkt var det den største synagoge i Prag, men den får sit nuværende udseende fra en ombygning i det 19. århundrede. Mens regionen var under nazistisk besættelse, opbevarede synagogen stjålen jødisk ejendom og i dag huser den en lang række genstande fra det jødiske museum.

Den gamle jødiske kirkegård

Beliggende ved siden af ​​Klaus synagogen, er det af stor betydning, men det vides ikke nøjagtigt, hvornår kirkegården blev etableret. Kirkegården er nu lukket , men de ældste gravsten dateres tilbage til 1439 , og er også det sidste hvilested for Avigdor Kara , der levede i 1389 . Fra da var det i brug indtil 1787 . Fordi det jødiske samfund kun havde én kirkegård til brug , løb det hurtigt tør for plads og jøderne måtte begynde at begrave folk oven på hinanden i lag. Det anslås nu , at der er 80.000 grave i tolv lag under i alt tolv tusinde gravsten . Mange af disse gravsten viser ikke blot den afdødes navn, men også nogle fakta om dem. Mange af dem har emblemer der symboliserer forskellige klaner, erhverv og navne. I modsætning til andre jødiske kirkegårde, har denne ikke relieffer der viser menneskelige former. Disse er ikke ofte at finde på grund af den hellige lov, som siger, at skildringen af ​​folkeslag er et arrogant forsøg på at efterligne Guds værk . Som et resultat, er der et par skønhedsfejl , som har tilladt kunstnerne at komme rundt om loven.