الغجر في جمهورية التشيك

يعتقد العديد من الخبراء أن الغجر ، الذين يشكلون حوالي 0.3 ٪ من سكان التشيك ، نشأوا في الهند. ومع ذلك ، لا يزال من غير المؤكد كيف وصلوا إلى أوروبا الوسطى في القرن ^الخامس عشر. بمجرد وصولهم ، كان يُنظر إليهم على أنهم “مختلفون” وانقطعوا عن بقية المجتمع ، ويرجع ذلك أساسًا إلى اختلاف عاداتهم وملابسهم وأسلوب حياتهم البدوي. منذ وصولهم ، عانوا من الاضطهاد والتمييز في أوروبا الوسطى.

كثير من الناس في جمهورية التشيك لا يثقون في الغجر بشكل لا يصدق ، لأنهم غالبًا ما يكونون متورطين في جرائم صغيرة ، مثل السرقة ، بالإضافة إلى أنهم غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم غير مستعدين للعمل من أجل لقمة العيش. هذا هو الحال أيضًا أن العديد من الغجر الذين يعيشون في جمهورية التشيك غير متعلمين بشكل صحيح ، ولا يتمكن الكثير منهم حتى من اجتياز المرحلة الإلزامية من التعليم. من الخطأ إلقاء صورة نمطية على العرق بأكمله ، لكن معظم التشيكيين سمعوا مرارًا وتكرارًا قصصًا عن ارتكاب الغجر جريمة. بالطبع ، يعمل بعض الغجر ، لكنهم في الغالب يشغلون وظائف غير ماهرة وذات رواتب منخفضة.

اضطهاد الغجر

في التاريخ الحديث ، بدأ اضطهاد الغجر في عام 1927 ، عندما تم إصدار قانون بشأن الغجر المتجولين. يعني هذا القانون أنه يتعين عليهم تقديم طلب للحصول على إذن بالبقاء بين عشية وضحاها وعليهم أيضًا التقدم بطلب لإثبات الهوية. جاءت أحلك ساعة للغجر خلال الحرب العالمية الثانية ، حيث أجبرهم النازيون على العمل في معسكرات العمل. استبدلت معسكرات الاعتقال هذه في وقت لاحق في Lety u Písku في بوهيميا و Hodonín u Kunštátu في مورافيا ، وتوفي العديد من الغجر بسبب سوء التغذية أو المرض أو الوحشية. تم نقل العديد أيضًا إلى معسكرات الموت النازية. بعد الحرب ، بقي حوالي 300 تشيكي فقط من الغجر ، من حوالي 6500 قبل الحرب. غالبًا ما يُنظر إلى الأمر على أنه إحراج للأمة التشيكية أن هذا لم يتم التحدث عنه تقريبًا بعد انتهاء الحرب.

إعادة التعليم الشيوعي

قام الشيوعيون بمحاولات لدمج الغجر في المجتمع السائد ، على الرغم من أن الطريقة التي “يتعلمون بها” كانت بوضوح شديدة التحيز تجاه الأيديولوجية الشيوعية. هذا يعني أنه تم قمع تقاليدهم ولغتهم ، وتم تشجيعهم على التوقف عن عيش أسلوب حياتهم البدوي. تم أخذ وظائفهم التقليدية ، مثل النساجين والموسيقيين والحدادين ، وبدلاً من ذلك ، أُجبروا على العمل كعمال بينما تم نقلهم أيضًا من أراضيهم الريفية إلى المدن الكبيرة. خلال النظام الشيوعي ، تم دمج الغجر جزئيًا في المجتمع ، حتى لو لم يرغبوا في ذلك – حتى أنهم أجبروا على الذهاب إلى المدرسة والمشاركة في المجتمع ككل.

تحديات ما بعد الشيوعية

بعد سقوط الشيوعية ، تُرك الغجر دون دعم في المجتمع ولا أحد يقاتل من أجل قضيتهم. وقد أدى ذلك إلى رفض دخول أطفال الروما في كثير من الأحيان إلى العديد من المدارس العادية وعدم رغبة أرباب العمل في السماح للروما بالعمل لديهم.

اليوم ، يبلغ معدل البطالة بين الغجر حوالي 70 ٪ ، وينظر إليهم الغالبية العظمى من المواطنين التشيك على أنهم سكارى ولصوص. وغالبا ما يتعرضون لاعتداءات عنيفة لمجرد أنهم من الغجر. لقد أصبح الحال الآن هو أن العديد من الغجر يغادرون البلاد ويتجهون إلى كندا أو أوروبا الغربية لبدء حياة جديدة.

حقوق الإنسان والغجر

في عام 1998 ، تم بناء جدار في أوستي ناد لابيم لفصل السكان الغجر في المدينة عن بقية المواطنين ، مما تسبب في إحراج كبير للبلد ككل. تعرضت لانتقادات شديدة من قبل جماعات حقوق الإنسان ، وتم هدم الجدار بعد وقت قصير فقط ، لكن مجموعات حقوق الإنسان هذه لا تزال تقول أن هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به عندما يتعلق الأمر بحقوق شعب الغجر.

كما تقوم مجموعات النازيين الجدد بالاعتداء على أفراد طائفة الغجر أكثر من أي وقت مضى ، سواء في جمهورية التشيك أو في سلوفاكيا المجاورة. يشك الكثير من الناس أيضًا في ما إذا كانت الشرطة والمحاكم تأخذ هذه المشكلة على محمل الجد. ذكرت مجموعة دعم من الروما بعنوان “Dženo” في تقرير أن لغة الغجر وثقافتهم تتلقى الدعم الذي تحتاجه. لكن حدث انخفاض في جودة الإسكان وظروف العمل خلال السنوات القليلة الماضية. كما ذكرت أن التطرف قد تصاعد بشكل مقلق.